每一座城市有着自己的味道，这种味道，往往凝聚在一些千古传颂的诗句中。就像提到苏州，我们想到的是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”；提到扬州，是“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”；而提到南京，大多数人想到的是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，是“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，是“江南佳丽地，金陵帝王州”，是“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”。

最后这一句出自大诗人李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”此七律一出，本已沉寂的金陵凤凰台也随之名声大噪，文人雅士纷至沓来，吟诗赋词，追思怀古，留下许多佳作名句。

凤凰台位于南京城西南隅，今中华门城堡以西、花露岗一带，曾为六朝名胜，金陵四十八景之一。《宋书》记载：“文帝元嘉十四年三月丙申，大鸟二集秣陵民王顗园中李树上，大如孔雀，头足小高，毛羽鲜明，文采五色，声音谐从，众鸟如山鸡者随之，如行三十步顷，东南飞去。扬州刺史、彭城王义康以闻。改鸟所集永昌里为凤凰里”。

这，是关于凤凰台来历的最早记载。但《宋书》在说到这一段历史时，只说到了凤凰里，却并没有提到凤凰台。对于凤凰台，由于朝代更迭等原因，关于凤凰台的史料，记载不多，即使有所记录，也只是简要记述，缺乏完整系统的记载。唐宋的《建康实录》《景定建康志》《六朝事迹编类》三部古籍文献记载中大致说明了凤凰台的由来。

唐代许嵩在《建康实录》中记载:“元嘉十四年正月....戊戌，凤凰二见于京师，有鸟随之，改其地为凤凰里”。《景定建康志》在记载凤凰里条目时，加了考证：“宋元嘉十六年，秣陵民林陵王顗见三异鸟数集于山....时谓之凤，乃置凤凰里，起台于山，因以为名”。《六朝事迹编类》记载“凤台山，宋元嘉中，凤凰集于是山，乃筑台于山椒，以旌嘉瑞，在府城西南二里，今保宁寺是也”。后期的《至正金陵新志》《同治上江两县志》诸多记载多援引于此。

金陵凤凰台，十里秦淮南岸的登临胜迹，凤凰翔集过的祥瑞之地，自南朝宋元嘉十四年后，却历尽沧桑，屡有兴废，在混乱时局、战火纷飞中渐渐沉寂。

直到三百年后的唐天宝六年仲春，诗人李白傲岸放达为朝廷不容，“赐金放还”离开长安，游历四方后来到六朝故都金陵。登上凤凰台，放眼望去，长江浩淼，三山半落青天外，二水中分白鹭洲，凤去台空，故都金陵繁华不复。李白的这首《登金陵凤凰台》与崔颢的《黄鹤楼》，被称为登临怀古的双璧。

因为一首诗，历史记住了金陵凤凰台。

此后，唐代的凤凰台一度是布政台。

五代十国时，由于杨吴“断淮筑城”，长江西移，凤凰台作为登临胜处的形势有了很大变化。清人在《凤麓小志》中记载：“厥后渚沚丛生，洪流西徙，而杨吴筑城，山势横断，凤台遂在城内”。

至南宋，凤凰台几经修建，建炎年间金人陷建康，凤凰台未逃劫难，陷入于战火；淳熙中，建康留守范成大重建凤凰台；开庆元年，凤凰台百尺高台不见，倪垕再修凤凰台并由建康知府马光祖作记，称其为“金陵登临处，题咏最多”。

再至明清，凤凰台是金陵四十景之一，清乾隆年间，被列为“金陵四十八景”之一，在清《乾隆江宁县新志》中记载：“凤凰台，于明为徐魏公园亭，后废，人于其地立丛桂庵。嘉隆间大兴修之，因积庆庵改为古瓦官寺，灶与寺相对，遂名上瓦官”。《同治上江两县志》记载为：“凤台园即魏公园也，一名锦衣西园。今废地，属凤游寺，旁有三锦衣园，亦与凤凰台址相接”。此时的凤凰台已不再是文人墨客登高作赋的场所，由于历代战事纷争，凤凰台屡遭毁损，逐渐走向没落，只剩土包草阜，昔日景象不再。清计东行经此处时言“登台，台一土堆耳，亦甚隘，高为过三十尺，傍有杂树，寒鸦噪其上”。

民国初曾重修凤凰台时发现碑记，为雍正年间清代黄光夏撰文，有“台不得与黄鹤楼共存”语，只是仅存上半，不能窥其全文。民国二十六年（1937年）日军侵占南京期间，凤凰台毁。

如今的花露岗一带还保留有凤游寺、来凤里、来凤街等相关地名，这此地名留下了曾经凤栖金陵的痕迹。

（练珏）